贷款 贷款攻略 贷款防骗 被骗被利用的不只是善意!慈善要动脑子,而不是手指
被骗被利用的不只是善意!慈善要动脑子,而不是手指

只求问心无愧的不叫慈善,那是一厢情愿地“鸵鸟政策”。什么是“鸵鸟政策”?有一种鸵鸟,在遇到天敌的时候,不会逃跑,反而会把脑袋埋进沙子里。这样,鸵鸟就看不见天敌了,也就以为世界上并不存在什么麻烦,很安心。当然,天敌可不会管鸵鸟怎么想的,这种虚假的安心实质上是一种安乐死。

所谓的“问心无愧”非常可怕,它实际上是把外界都看作是让自己心安、满足的工具,那些被捐助的对象,不过是被利用的工具。有这样想法的人都很忙,都是不求甚解的。

不加思考地转发,等于抽奖

转发文章的人从不会去思考这些问题。他们的转发跟抽奖有相似处:如果有万分之一的可能,这一切都是合理的真实的,那么我就帮助了病人,而我付出的成本仅仅是点击一个转发,实在是赚到了!他们会想:为什么要我一个远在天边的人去核实信息的真伪,我的心是好的,这不就足够了吗?

他们当然错了。因为这种转发并不是抽奖。你愿意花两块钱买张彩票,是你自己的事,影响不到社会。但你转发一个虚假信息、转发一个欺诈谣言、转发一个营销事件,会对这个社会产生负面影响。

转发这样劣质的信息,最后被众人发现,营销炒作消费了大家的同情心、慈善心,让更多的人不愿意参与公益事业,让更多的人寒心,让更多的人加深了“城市套路深”的印象,让更多的人丧失对陌生人的信任,这都是你的转发实实在在的对社会的负面影响。这些,难道你都不该负责吗?凭什么你能因此满足自己的欲望,你却不愿意承当相应的责任呢?

大家可能不理解:转发献爱心的人有什么私欲?他们当然是有私欲的!人是社会意义上的人,人不知有生物意义上的欲望。在社会环境里,人做的一切都是有其本源的。奉献、捐赠,并非褒义词、也并非贬义词。这些行为都是为满足个人的欲望而出发,是中性的。

做慈善,跟上班工作一样:

上班是为了拿工资并获得个人成长,谁要是说他上班就是为了公司利益,那他别拿工资啊。但是,上班也是在做事。如果你希望让这个世界美好一点,愿意用自己的付出为社会做贡献,那么你上班就应该想着如何能把工作做到最完美,而不是混日子。

同样的道理,在满足自己慈善欲的时候,一个有理想有责任心的人更要思考:如何能把慈善做得完美、落实到位。

慈善不是“晒爱心”、“秀存在感”

有这样一个故事:南半球某个海边,游人不多,是某种海龟的繁殖地。这一天,来了一些户外探险的游人,刚好碰到海龟蛋孵化出小海龟,小海龟缓慢地爬向大海,因为在大海里,他们才是安全的。从孵化地到大海的一路对小海龟来说是漫长而艰辛的。恰好这片沙滩也是海鸟的栖息地,不少小海龟在半路上就被海鸟叼走吃掉了。游人都是爱护动物的好心人,他们纷纷抱起小海龟,跑到海边,把小海龟放进了大海。正当游人满心欢喜地觉得自己做了好事时,被拯救的小海龟都死掉了。原因是,只有用自己的四肢爬到海里的小海龟,才能学会游泳,而被游人抱着送到海里的,根本无法适应大海。

如果你觉得动物的例子还不够,那没问题,人类的例子更能说明问题:

不少学生年纪轻轻,却心怀天下。娜迪亚·宝儿是宾夕法尼亚州立大学的3年级学生,今年暑假她在肯尼亚度过了昂贵的2周,期间一直在搬砖。她和许多美国白人学生这个暑假的任务是:给当地修建一座图书馆。白天,学生们顶着炎炎烈日干着体力活,晚上,他们带着疲惫的身体心满意足的睡去。因为他们已经拍了足够在Facebook和INS上发布几个月的慈善活动照片。两周后,他们收获的将是被当地的贫穷与质朴洗涤过的纯洁心灵,和社交媒体的无数点赞。而当地村民不会告诉他们,他们盖的房子是货真价实的危房,村民必须把房子拆掉重新修一次才能入住。

当地的非洲孩子可能没有什么文化知识,但却非常懂得如何跟志愿者哥哥姐姐击掌打招呼、如何配合拍照。孩子们必须有礼貌,否则富有的白人就不会来了。白人学生的慈善其实成为了当地的旅游产业。但是,既然白人想做慈善,与其搭着飞机过来旅游,为什么不把钱用来雇佣当地人修房子,请懂得当地民情的老师来讲课呢?

很简单,一张捐款证明,无法让这些善心过剩的学生获得等同于亲身体验带来的炫耀资本。

非洲人民发明了一个词语,叫做swedow(stuffwedon’twant),就是指那些西方人送过来但毫无用处的东西。“非洲不是西方人的爱心垃圾场,他们在慈善包裹下的自私让我们不堪重负。”肯尼亚的社会活动家阿卡隆加塞这样认为。

慈善,从来就不是,也不应该是一个“主观愿望”,它应该是一种工作方法。打着“为别人好”的旗号,做着伤害别人的事,这种事我们见得都不少。似乎,只要心是好的,不管过程、结果是什么,人就可以不负责任、就可以问心无愧了。这是什么诡辩逻辑?

做事不是小孩子玩过家家。任何工作,当然要看结果来评判。工作中,你能用“为了公司好”来作为自己工作不利的理由吗?

如何能做好慈善?这是要动脑子的,而不能只动动手指、或者喊喊口号。慈善的本质,是一种将有限资源最优化配置的科学。

慈善是一门科学

12月1日是世界艾滋病日。世界卫生组织前主席布伦特兰发出呼吁:如果一个人负担不起每天低于2美元的医疗费用,难道他就应该因为患病而必死无疑吗?

这是多么感人的口号!是啊,难道穷人不能得到医治吗?好吧,那么,那我们就去治疗这些患者吧。

金钱不是大风刮来的。能被用于抗击艾滋病的捐款总额是有限的。因为人类天生的同情心与怜悯心,人们往往把精力集中于治疗中晚期患者方面。但是,同样多的钱,如果用于预防和初期治疗,效果将好得多。

被大力推广的“鸡尾酒疗法”每年在每位病人身上的花费大约是1500美元。哈佛大学经济学教授迈克尔克雷默在2002年的《经济展望期刊》中写道:“同样的花费可以通过艾滋病预防或可控疾病的疫苗接种,挽救25到110个人的生命。”

调查显示,如果花在治疗上的资金都用于有效的预防措施,那么在一个艾滋病患者通过治疗而延长生命的1年里,就会避免出现3到75个新感染艾滋病的病例。预防一例感染,相当于给他延长了多久的生命呢?肯定远远大于1年。

世界卫生组织的研究估计,在一些腐败像艾滋病一样泛滥的国家,如坦桑尼亚、乌干达,有30%到70%的药品在达到患者之前就消失了。而且,即使在欧洲和北美,也有20%到40%的病人不遵医嘱用药。可想而知,贫穷的非洲患者按时按量用药的可能性有多大。如果不正确用药,病毒很可能出现抗药性。

印度索纳加奇红灯区的例子或许可以给大家一些启示。印度全国也都为艾滋病而头痛,如何阻断性传播成为一大难题。索纳加奇的官员曾努力交给妓女生活技能,如裁剪。但裁缝的收入比做妓女低太多,而且被人歧视,所以大多数人都回到了老本行。迦纳博士在充分调查后了解到,当地色情业存在等级制度。

迦纳博士的办法是:培训12名妓女作为宣传员,身着绿色医护服,在公共场所做健康宣讲。她们因此获得了较高的社会地位,安全套的使用在该地区迅速普及。当印度红灯区的艾滋病感染率高达50%的时候,索纳加奇地区只有8%。

你为慈善做过什么,你被什么事骗过,你认为如何普通人该如何做好慈善呢?

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